![]() ![]() ![]() It is more accessible to the individuals and communities that find themselves in-between several cultures, races, ethnicities, languages, or established identities, because they are more likely to develop the skill of juggling oppositions and seeming contradictions. This way of knowing can be defined as the art of holding together contradictions. How can a minor self or community survive or flourish in situations where the rules of the game are set by the major players? How can a metic find her way among structures and institutions that prioritize homogenous and stable identities? How does one locate a place from which to transform the dominant ways of knowing? To begin answering these questions I would like to bring into discussion metis – a way of knowing that is different from, but not incompatible with Western rationality. ![]() Hablando desde diferentes contextos culturales y geopolíticos, ambos pensadores sostienen que es epistemológicamente más ventajoso posicionarse entre las principales culturas e identidades. Para desarrollar estas ideas me basaré en varios conceptos desarrollados por una escritora Chicana, Gloria Anzaldúa y un filósofo de Europa del Este, Merab Mamardashvili. De hecho, la racionalidad es insostenible sin metis. A pesar de que metis trabaja con o por medio de contradicciones, no viola el principio de no contradicción, y en este sentido no es incompatible con la racionalidad. Lo definiré como el arte de jugar con las contradicciones, y sostendré que genera nuevos conocimientos a partir de la tensión entre fuerzas divergentes. Llamaré a esta forma de conocer metis y argumentaré que le permite a uno lidiar más eficazmente con situaciones ambiguas y complejas. Los mestizos, o aquellos que viven entre diferentes culturas, naciones, razas, etnias o identidades tienen una gran ventaja epistemológica: son más propensos a desarrollar una forma de conocimiento, diferente de la racionalidad occidental, que podría ayudar a transformar las instituciones e identidades opresivas. Falando de diferentes contextos culturais e geopolíticos, ambos os pensadores afirmam que é epistemologicamente mais vantajoso posicionar-se entre as principais culturas e identidades. Para elucidar essas idéias, vou utilizar vários conceitos desenvolvidos por uma escritora chicana, Gloria Anzaldúa, e por um filósofo da Europa Oriental, Merab Mamardashvili. De fato, a racionalidade é insustentável sem metis. Mesmo que o metis trabalhe com ou por meio de contradições, ele não viola o princípio da não-contradição e, nesse sentido, não é incompatível com a racionalidade. Vou defini-lo como a arte de lidar com contradições e sustento que ele gera novos conhecimentos proveniente da tensão entre forças divergentes. Chamarei esse modo de conhecer metis e argumentarei que isso permite lidar com situações ambíguas e complexas mais eficazmente. Os metecos, ou aqueles que moram entre culturas, nações, raças, etnias ou identidades distintos, têm uma vantagem epistemológica significante: eles são mais propensos a desenvolver um modo de conhecer, diferente da racionalidade ocidental, que poderia ajudar a transformar instituições opressivas e identidades. Speaking from different cultural and geopolitical contexts, both thinkers maintain that it is epistemologically more advantageous to position oneself in-between major cultures and identities. ![]() To elaborate these ideas I will rely on several concepts developed by Chicana writer Gloria Anzaldúa and Eastern European philosopher Merab Mamardashvili. In fact, rationality is unsustainable without metis. Even though metis works with or through contradictions, it does not violate the principle of non-contradiction, and in this sense is not incompatible with rationality. I will define it as the art of playing with contradictions, and maintain that it generates new knowledge from the tension between divergent forces. I will call this way of knowing metis, and argue that it allows one to handle more effectively ambiguous and complex situations. The metics, or those who live in-between several different cultures, nations, races, ethnicities, or identities, have a major epistemological advantage: they are more likely to develop a way of knowing, different from Western rationality, that could help transform oppressive institutions and identities. ![]()
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. ArchivesCategories |